魏晋民族大融合间，民风空前开放；武周时期，女子地位空前高，就是在这样两个天时地利人和的时代，都不曾听闻有女子私塾，何况是民风已趋传统的大宋。蔡熠当然不会同意。
对这结果早有预料的樊玄子自然备好了应对之策：“蔡大人，女子受教自古有之，只因女子不宜抛头露面大多请先生授课于各家。今女子私塾重在私字。专取一所，从官员中选十适龄小娘子由专人教习。出入有车马，庭内无男子，有何不可？”
这话乍听来有理有据，蔡熠并未掉进陷阱之中：“道长，自古不设女子书院，可不仅是因女子不宜抛头露面，更因男尊女卑。女子自古受教，所习与男子不同，是因其所司不同。女子可参加科举否？可能临朝否？同理男子可做女红否？可知君子远庖厨。”
樊玄子继续说道：“北齐陆贞拜相，前朝武周上有女皇下有上官舍人，女子虽不能参加科举，但才可比肩，能可临朝。孟子所谓分工，不过是旧贵族的意志，蔡大人亦赞同他所说的旧贵族治世，贫苦人耕作之说？”说到这等待蔡熠的反应。后者不语默认不赞同。他便接着说：
“既然不能苟同，又何必拘泥于君子远庖厨之说，道家说‘天地以万物为刍狗’，儒家亦又言‘大道为公，天下大同’。虽两家说法各异，殊途而同归，但所传承的道理相通。世事皆人为，武曌一女子能创一个大周，蔡大人七尺男儿，何不拿出魄力，做这开创女子学院第一人？”
先是一阵学说史实丢给你理据，再灌一碗迷魂汤，樊玄子这嘴皮子可比柳珺珺高明多了。蔡熠眉头深锁，抱拳腹前来回踱步。这老道士可好，也不打扰蔡大人沉思，而是坐在一旁喝茶。陆羽茶经所述茶道七步，在樊玄子看来不过二字概之：润、生。
一口甘霖入喉，润而不黏，润而不侵，可不是如春雨般，润物细无声乎？想到这，樊玄子脸上露出欣悦的表情，与那踌躇之人形成鲜明的对比。二口再入，如初芽破土，细柳蒙新，是口舌生津，口吐芬芳后由内而发的生机体验。喝得樊玄子摇头晃脑，口中直道：“妙极，妙极。蔡大人，不急，坐下喝杯茶，消消渴。”
“道长，仍是不妥。女子临朝者皆靡乱，武曌一人使得张家三兄弟祸乱朝纲，后有韦氏、安乐公主更不能言，或可说因权力所致，言之甚远。那便说那唐朝百余女诗人，其中三人为名者，哪一位留清白名声于世？伦理在前，女子知事则已，智识则误。特立独行可以，哗众取宠不可取呐。”说到最后，蔡熠竟是一脸语重心长状，倒像是在规劝樊玄子莫要标榜特立独行实则哗众取宠。
樊玄子本就受不了蔡熠的条条框框，这下又被点燃了：“自古珠玉在前不得见者太多。而女子更为可怜，明明是块璞玉，愣是教这些男人铸造的条条框框给拘得以为自己不过是块石头。你所说那些，放到男子身上，例子只多不少，竟用来说明女子无知便是有，愚不可及，俗不可耐。”
说完就不等蔡熠反应，拂袖而去了。留下蔡熠在原地摇头，自言自语：“道长见识之长，学问之博，当世可数，可这性子怎就没有半点方外之人之风呐。”
女子私塾终是未能成者。京城也有消息传来，正是西北边事。
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